setembro de 2006
Filipe Segundo tinha um colar de oiro com pedras rubis...
Felipe II e o Brasil Império
Filipe Segundo
tinha um colar de oiro
tinha um colar de oiro
com pedras rubis.
Cingia a cintura
com cinto de coiro,
com fivela de oiro,
olho de perdiz
Comia num prato
de prata lavrada
girafa trufada,
rissóis de serpente.
O copo era um gomo
que em flor desabrocha,
de cristal de rocha
do mais transparente.
Desinteligência entre Ramster-do-Nordeste e Rato-Gordo-e-Etílico
Ramster-do-Norteste pegando Rato-Gordo-e-Etílico
ACM rebate Lula e afirma que ele é um rato gordo
Em resposta ao candidato Luiz Inácio Lula da Silva (PT), que nos comícios de Feira de Santana e de Salvador disse que, para ele, o líder baiano não é o “leão do Nordeste”, mas o “hamster do Nordeste”, o senador Antonio Carlos Magalhães (PFL-BA) afirmou ontem que o presidente da República é um rato gordo e etílico, cujos furtos no Palácio do Planalto ele tem denunciado no Congresso Nacional.
“Estou mais para gato caçador de rato ladrão do dinheiro público do que para hamster. Não conheço hamster. Só ouvi falar. Até porque estou mais acostumado a combater os grandes ratos. E a cada dia fica mais confirmado que Lula é um roedor implacável, incontrolável, para si e para seus familiares”, declarou o senador ao Jornal Correio da Bahia.
Na avaliação de Antonio Carlos Magalhães, “é mais fácil eu ainda ser um leão do que ele ser um homem sério”. ACM defendeu ainda o deputado Antonio Carlos Magalhães Neto (PFL-BA) das insistentes agressões do presidente da República.
Fonte: Redação Terra, 18/09/2006
Na visão de Arthur Schopenhauer
Rasgando o Bucho do Chão — Manifestação Urbana
O que em sociedade desagrada aos grandes espíritos é a igualdade de direitos e, portanto, de pretensões, em face da desigualdade de capacidades, de realizações (sociais) dos outros. A chamada boa sociedade admite méritos de todo o tipo, menos os intelectuais: estes chegam a ser contrabando. Ela obriga-nos a demonstrar uma paciência sem limites com qualquer insensatez, loucura, absurdo, obtusidade. Por outro lado, os méritos pessoais devem mendigar perdão ou ocultar-se, pois a superioridade intelectual, sem interferência nenhuma da vontade, fere pela sua mera existência. Eis por que a sociedade, chamada de boa, não tem só a desvantagem de pôr-nos em contato com homens que não podemos louvar nem amar, mas também a de não permitir que sejamos nós mesmos, tal qual é conveniente à nossa natureza. Antes, obriga-nos, por conta do uníssono com os demais, a encolhermo-nos ou mesmo a desfigurarmo-nos.
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